開示

禪七的規矩

Dharma Talks

宣公上人一九七四年一月六日開示於三藩市金山聖寺

法界佛教總會,成立於一九五九年,該會的前身,就是中美佛教總會。自從成立之後,每一年都舉行佛七和禪七數次;但是都在無聲無息中過去了,很少人知道法界佛教總會所屬的金山聖寺在打佛七或禪七。因為我們對外不宣傳,不攀緣,而是老老實實在修行。假如有人知道我們打禪七,願意來參加,我們是歡迎之至!但是我們絕對不到外邊化緣,叫人幫助,對人家說:「我們金山聖寺在打禪七,有一些無心道人在那兒修行,你們應該來供養,那就功德無量了。」我們從來就沒有做過這樣的宣傳。

在中國打佛七的時候,善男信女所樂捐的功德香油錢,足夠道場一年的開銷,有時還有盈餘。在打禪七時,有很多善士發心供養來結緣,所以這個法緣,源源而來,米、麵、油、醬等等,收入很多。

在美國,佛教剛開始,一切要往好的方向去做,要將過去的陋習剷除,所謂「好的開始,就是成功的一半。」我們不採取任何方法來化緣,所以這種緣就沒有了。如果會用方法,也許會化得更多。

我們為什麼不去化緣?因為我們要老老實實認真修行,聽佛菩薩的安排。佛菩薩和天龍八部、護法善神,看我們用功修道,自然會有感應;如果我們不認真修行,就是有人來供養,也應該生大懺悔心。

所謂:

三心不了水難消,
五觀若明金也化。

我們要是存有過去心、現在心、未來心,這三種心不能了,那麼施主即使只供養一杯清水,也難消受。如果能把五觀的道理明白了,就是吃金子(金,譬如珍貴的食物),也能消受得起。什麼是五觀?

(一)計功多少,量彼來處。
(二)忖己德行,全缺應供。
(三)防心離過,貪等為宗。
(四)正事良藥,為療形枯。
(五)為成道業,應受此食。

(下期待續)

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