(接上期)
是故應知，汝言覺了能知之心，潛伏根裏，如琉璃合，無有是處。
是故應知：因為上邊這個道理，所以你就應該知道。汝言覺了能知之心，潛伏根裏，如琉璃合：你所說的，你覺了能知之心，藏到眼根這個地方，就好像眼睛合上琉璃。無有是處：你這個道理不對的，你又錯了！
【編按】以下節自一九八八年七月十一日、八月二日「主觀智能推動力」講座
我們今天這段經文，主要就是破阿難那個妄見。他說以琉璃籠眼，他用這個理論，說心潛在根內。「潛在根內」，大概就是說眼睛的瞳仁；這個瞳仁能看見外邊，就像玻璃似的。他覺得他提出這個理論是很妙的、很多旁人不懂的，可是佛又把他這個理論給破了。他又生出這種邪知邪見──這叫「邪」，不是正知正見。這種邪知邪見，對人是沒有害的；可是對人的思想上，就很容易誤入歧途。
因為佛不願我們誤入歧途──在這個地方上，用這不正當的見解，來揣測本妙明心。所以又問阿難：「你說如果像琉璃籠眼，那麼應該能看見這個琉璃。你看不看見這個琉璃呢？」阿難說：「看見了！」那麼佛就以他這個理論，來破他的理論。佛若不問這麼一聲，阿難或者另有旁的辯論發揮出來。所以佛就以他這個矛盾，來破他的矛盾。為什麼叫「矛盾」呢？因為他要是說潛在根裏，像琉璃籠眼能看見琉璃，那麼他為何不能自己看見自己的眼睛？如果可以看到眼睛，這個眼睛就變成外邊的東西，是外邊的境界，不是自己的。如果看不見，那究竟潛在什麼地方呢？所以佛說他這「心如琉璃籠眼」，是無有是處。
這是很簡單、很平常的，沒有什麼很奧妙的道理在裏頭，這人人都應該知道的，很淺顯的。你若把它講得很妙，很高深，這你永遠都不會懂的。佛說這部經典，就是當時和一些門人（弟子）在那兒互相討論道理；弟子把它記載下來了，這就是經典。所以這個道理，並不需要想得怎樣高深，怎樣奧妙！
現在這一段，是在「七處徵心」的經文。說是「徵心」，實際上是「顯見」。在我們眼睛看見的這個「見」，有見境，它怎麼就能見呢？耳朵怎麼能聽聲，鼻子怎麼能嗅香，舌怎麼樣嚐味，身怎麼樣覺觸，意怎麼樣知道這個法？這裏面，有「見、聞、嗅、嚐、覺、知」六種作用；這六種作用，都叫「常住真心、性淨明體」，也都叫「佛性」。在眼睛就叫「見」，在耳朵就叫「聞」，在鼻子就叫「嗅」，在舌頭叫「嚐」，在身上叫「覺」，在意裏邊就叫「知」。這是一個佛性（也就是我們真心）的變化，已經不是那個本體了。那麼佛現在就是叫阿難明白那個本體，明白本體，就不向外馳求了！也就是如此而已。所以「七處徵心」、「十番顯見」，都是這個道理。
──「主觀智能推動力」講座至此
阿難白佛言：世尊！我今又作如是思惟：是眾生身，腑臟在中，竅穴居外，有藏則暗，有竅則明。今我對佛，開眼見明，名為見外；閉眼見暗，名為見內。是義云何？
阿難白佛言：世尊！我今又作如是思惟：阿難被佛給批了，他就又做一種理論，來答覆佛的問難。阿難又對佛說了，世尊！我現在又有這樣一個想法。
是眾生身：「眾生」，就是眾緣和合而生的；眾緣，也就是眾業和合而生的。每一個人不是一種業，是有好多種業、很多種緣，生成這一個人。就好像種田，種籽種到地裏頭，不是單單有一個種籽就可以，又要有泥土，又要太陽曬，又要天上下雨灌溉滋潤它，才能生的。我們人也是有種種的因緣，才能生成一個人，所以說「眾緣和合而生，故名眾生」。
這個眾生的身，腑臟在中：「腑臟」，就是我們身上的五臟、六腑。五臟是心、肝、脾、肺、腎，六腑是膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱。「腑」就是藏這個「臟」的，總而言之，就是肚裏頭這些東西，這叫「腑臟」。這個「臟」字，又可以當「藏」字講，因為在裏邊我們看不見，所以這叫藏起來了。也可以當「髒」字講，就是不乾淨的。因為肚裏頭，不是屎就是尿，這些東西都是不乾淨的，所以叫「髒」。
竅穴居外：眾生的身體，竅穴在外邊。身上有竅、有穴，什麼叫「竅」？什麼叫「穴」？好像眼睛，這就是眼竅，耳朵有耳竅。耳朵窟窿，這叫「耳穴」。鼻子是鼻竅，鼻子也有兩個窟窿，這叫「穴」，就好像洞似的。中國講洞穴，「穴」就是一個窟窿；言其眼睛也有窟窿，耳朵也有窟窿，鼻子也有窟窿，尤其嘴這個窟窿，怎麼也填不滿。你給它填上一些東西，吃飽了，明天它又餓了。它裏邊總有新陳代謝，總搬家，所以給人不知添了多少麻煩！你看，一天要不是吃三餐佔去三個鐘頭，這三個鐘頭，就可以或者講經、或者是坐禪。就因為吃這三餐，一天忙忙呵呵的，為了填這個窟窿、填這個穴；但是始終也填不滿的，所以這就叫「無底洞」。
有藏則暗：因為身體裏邊有臟腑，潛伏在裏邊；這裏邊沒有光明，所以就暗。有竅則明：外邊東西怎麼知道的呢？就因為有竅，就明。現在阿難又不用眼鏡來做比喻了，他用竅；所以這個阿難真聰明，聰明絕頂。哈！
我說阿難聰明，他是比我們都聰明；我們現在都想不出這麼多的辦法來答覆。你說，他想出來多少辦法啊！左一條見解，右一條見解，佛問他這麼多，他都有話講。佛要是問我們現在這些人，恐怕我們都不一定有這麼巧妙的答覆。阿難理論很多，因為他博聞──「多聞第一」，所以他知見是很廣博的。什麼知見？就是思惟，就是想。能想東西，沒有理的，他都想出個理由。我相信阿難如果做律師的話，那是第一流的律師。為什麼？沒有道理，他會講出道理來。
「是眾生身，腑臟在中，竅穴居外，有藏則暗，有竅則明」，簡單重述這段經文的意思，這就是阿難說：眾生的身體，五臟、六腑在裏面，竅穴在外邊。因為裏邊有臟腑潛伏，沒有光明，所以就暗。外邊有竅穴，就明。
阿難又繼續說了，今我對佛，開眼見明，名為見外：現在我對著佛，睜開眼睛，就看見光明，這就是見了外邊。閉眼見暗，名為見內：我閉上眼睛，就看見黑暗，這就叫「見內」。是義云何：這個道理佛您說怎麼樣啊？
(下期待續)