(接上期)
宣公上人一九八二年十二月五日中午開示於萬佛聖城
我再給你們說個簡單的譬喻。什麼時候叫一？什麼時候叫○？從一歲開始，女的到十四歲，男的到十六歲，這段時期都沒有失去這個一。什麼時候是個○？一入胎到出生，都是在○的位置上，那時候沒有什麼妄想、煩惱、貪瞋癡。等到會吃飯了，餓了就生貪心要吃飯，貪瞋癡就開始發生了；但是這個時候還沒有失去一，這時候是做人的開始。從○字演變成一字，這個一字還是很完整，是一切一切的開始。等到經過人事的變遷，在「一」上又加上東西，就變成二，二又變三，三又變四……，一路一路地增加，增加越多，負擔也就越重，人也越變愚癡了。
性，就是個○字，○就是個性；○性○性，是什麼也沒有，「本來無一物，何處惹塵埃？」修行要修到如渾沌赤子之心，心無一物，就像小孩子似的，返老還童。但返老還童並不是叫你等著吃奶，而是教你貪瞋癡慢疑心都沒有了，這時叫返本還原，和小孩子的知見差不多，很天真無邪，一點也沒有懶惰懈怠心，也沒有佔便宜的心，或人我是非的心，這時是「本來無一物，何處惹塵埃？」
所以修道若是能真明白這個理，才能真正覺悟。為什麼要聽經？就是要返本還原。為什麼要修行？就是要返本還原。把所有零零碎碎的垃圾，都收拾乾淨，不要在人我的問題上用功夫。別人講你一句就不高興，受不了；動你一根寒毛，你也痛到心裏去，甚至拔一毛能利天下，你也不肯；有這種自私心是不能修道的。
修道人要無我、無人、無眾生、無壽者相。「無我相」，不是做事時，盡教別人去做。「無人相」，不是吃東西時，說我無人相，我多吃一點不要緊，因為無人相嘛！你這時無人相，別人卻有人相了。打架時，你就「無眾生相」；或者吃肉時，就「無壽者相」。這是不對的，這都是邪知邪見。那麼應該怎麼樣做呢？
（一）無我相：不要有貢高我慢，不要有為自己打算的心。
（二）無人相：不要妨礙或障礙他人，凡對人不利的事都不要做。
（三）無眾生相：視萬物為一體。
（四）無壽者相：大家都有要求生命存在的權利，不應該奪取他人或其他眾生之性命。
所以我們修道是處處不為己求，不為自己打算，要多為他人著想。
(全文完)