第269期

講經緣起

我們現在隨處都是道場，隨處都是法會，隨時隨地都可以講經說法，隨時隨地都可以修行，隨時隨地都是用功的場所。所以修行沒有處所的分別，沒有遠近的分別，到什麼地方都和在原來的地方一樣。而且不但不要分別地方，也不要分別法會的好壞。我們要到處都可以講經說法，到處都可以研究佛法，這樣才能打成一團，煉成一片。養成這種到任何的地方都研究佛法的習慣，這是最要緊的。

我們研究佛法主要是什麼？要不打妄想，要收攝身心，把身心收攝到一起，不東想西想，不想過去，也不想現在，也不想未來，就一心一意來研究佛法。這樣你就會沒有什麼煩惱，沒有什麼憂愁。你為什麼有煩惱？就因為你什麼事情都看不破，放不下，覺得這個事情也重要，那個事情更重要，這一重要就生出一種執著心。一有執著心就有煩惱生出來。所以我們研究佛法的人，就要沒有執著，而且是沒有一切的執著。

我們今天是頭一次在此地講經，以後坐的時候，都是後排的人坐在前排兩人的中間，互相錯開，這就不會擋到後邊人的視線，前邊後邊都可以看得見，這是坐法。那麼站呢？兩個人站在一排，排與排間的距離要離得可以叩頭的距離。還有方才我們念<六字大明咒>，這地藏王菩薩，他就歡喜人念這<六字大明咒>，你要是能念<六字大明咒>，他就隨心滿願，你求什麼，他就會幫助你。地藏王菩薩的靈感是一言難盡的，這在經裡會講到。那麼在講經的時候，常常我們要念這<六字大明咒>，這是最好的一個咒法，它的功能，也很不可思議。

講到這《地藏經》的因緣，說起來也有很重要的關係，因為在這個夏季租這個房子，本來暑假完了，我想把房子退租了。可是退租了，就有一些人要出去找房子，這很困難，不容易找，所以我就很冒險的，把這房子又租下來了。租下來後，請這些人到這邊住，我並且把地藏王菩薩也請到這邊來，陪著大家在這兒住，那麼大家就可以天天拜一拜菩薩，種善根修福呢！

但是因為「菩薩」對於美國人而言，都是很陌生的，美國人在過去對於每一位菩薩都不認識，現在居然跟菩薩住在一起。有的人就會很高興；有的人就會想，哦！這菩薩的像是一個人的樣子，會感到很害怕。所以，我現在就把這位菩薩的事蹟介紹給各位。大家希望交一個朋友，可能要先瞭解這個朋友是什麼人？因此我們現在要認識這位地藏王菩薩，所以在這種情形下，我給大家講一講《地藏經》。

《地藏經》是佛教裡的一部「孝經」，地藏王菩薩也就是一位行孝的菩薩，是最孝順父母的一位菩薩。因為希望我們每一個人都學地藏王菩薩那種孝順父母的精神，所以來講這部《地藏經》。

現在，第一要講「教起因緣」：為什麼有這一部經──教起的因緣。第二要講「藏乘所攝」：藏，是三藏。乘，是大乘、小乘。若講五乘，就有人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。所謂藏乘所攝，就是說它在三藏裡邊是屬於那一藏，在五乘裡邊是屬於那一乘的。第三「辨定宗旨」：要說明它的宗旨。第四是「消釋名題」：消釋名題就是解釋這部經的題目名字。第五是「傳譯使者」：誰流傳翻譯這部經典，這也要講出來。第六是「別解文義」：這是特別的解釋經文的意思。

什麼是第一教起因緣？「教」是聖人一種教化眾生的語言──聖人被下之言。「起」是本來沒有的，現在有了，生起來了，生出來了。「因緣」，因是一種因素，緣是一種緣故。那什麼因緣生出這種教來？

因為釋迦牟尼佛成佛之後，說法四十九年，講經三百餘會，始終也沒有去超度他的母親。釋迦牟尼佛是從他母親的左脅（肚子的左上方）生出來的，生出來之後，他的母親就死了，而他成佛之後，知道 他的母親摩耶夫人已經生天了。所以等到釋迦牟尼佛說完《法華經》之後，在沒說《涅槃經》之前，想起母親來了，就升到天上去，到忉利天宮三個月，為母親說法。

說什麼法？就說這部《地藏經》──這一部孝經。因此這是釋迦牟尼佛為度慈親，為度他的母親而到忉利天宮，說這一部《地藏菩薩本願經》，為什麼有這部經的因緣，是釋迦牟尼佛為了母親而說法的，這部經是不是很重要呢？這是教起的因緣。

第二是藏乘所攝。攝，是所屬的那一部；藏，是三藏──經藏、律藏、論藏。經藏屬於定學，律藏屬於戒學，論藏屬於慧學，經律論也就是戒定慧。而這一部經是屬於經藏和律藏所攝，因為其中也講戒律。這個乘，就是五乘，有的說三乘，三乘是聲聞、緣覺、菩薩這三乘，五乘呢？再加上人乘和天乘，合起來就叫五乘。我們人有千差萬別，天上的人也千差萬別，聲聞、緣覺這其中也是千差萬別，菩薩也不只是一尊菩薩，有很多菩薩。而這部《地藏經》是屬於人天乘和菩薩乘所攝，這是藏乘所攝。