(接上期)
宣公上人一九七六年觀音七三月十五日開示
菩薩所修的是六度萬行，六度就是：
（一）布施：自己要布施給其他人，不是要其他人布施給自己。
（二）忍辱：現在是打觀音七的時候，就看你能不能忍。要是能忍，就能圓滿地打完觀音七。要是不能忍，就一天到晚打妄想，譬如：「我等一會兒要到某一間餐廳去大吃一頓。」或者想：「我在這裏念觀音，有什麼用？簡直是胡鬧，趕快跑！」這都是沒有忍。沒有忍的人，不能修道。你修坐禪也可以，念佛也可以，念觀音菩薩也可以，這都是一樣的法門，根本上沒有什麼分別。無論什麼法門，只要你有忍耐心，都會有所成就。你要是沒有忍，什麼法門也修不了。沒有忍耐心，常常覺得這樣也不對，那樣也不好，事事不如你的意，那麼你能修什麼呢？道是沒有我見，沒有我執。如果有所執著，就永遠不能修道。有人說：「我要參禪。」你要參禪，更需要有忍辱心。
（三）持戒：就是「諸惡莫作，眾善奉行。」
（四）精進：就是不懶惰。
（五）禪定：我們念觀世音菩薩，就是求觀世音菩薩幫助我們獲得禪定。
（六）智慧：有了禪定，就生出智慧。所以六度是有連帶關係的。
有人說：「我喜歡專門修禪定。」那麼我告訴你如何修禪定？就是一進入禪堂，不論怎麼樣，也不能出禪堂一步。有人說：「假如有病了，怎麼辦？」有病你就病，有病也要參禪！「要是死了，怎麼辦？」死了也不可以抬到禪堂外邊去。參禪的人死了，就把他的屍體放到空的坐單底下；縱使發臭了，也放在那兒，不往外抬。人死了，也不准出去。
有人說：「那不等於監獄一樣嗎？」等於監獄？你現在以為你沒有坐監獄嗎？每一個人都在監獄裏頭，不過你自己不知道而已。你的自性想出也出不去，想回來又不能回來。出去了，不能回來；回來了，不能出去，這是自由嗎？每個人的身體就是個監獄，只是你不了解。
我們現在坐禪，一進禪堂，就不准出禪堂的門口。誰一出去，香板就往頭上、背上打下去，這就是打七。打觀音七也是一樣不准出禪堂，誰一出去，就要打，因為誰叫你來的！有人說：「我是看到公告，所以才來。」可是公告上面，並沒有寫來了就可以走。走，可以的，但是要付大家的伙食費，才可以走；否則是不可以走的。為什麼呢？因為你一走，旁人看你走，也跟著走了。你也走，他也走，大家都走了，這叫做破壞道場。因為免得你有破壞道場的罪，所以你需要負擔大家的伙食費。如果你付不起，那就最好不要走！
你們各位都是有緣，才到金山聖寺來。要是沒有緣，連金山聖寺的門口也沒法子進來。既然是有緣，大家不妨做觀音法會上的朋友。大家手拉著手，一起向前開步走。到什麼地方呢？到每個人心中想要到的地方。我們每個人都要幫助其他人，為什麼我要這樣說呢？因為我怕你們走錯路。
(全文完)