第302期

這個分身地藏王菩薩共復一形之後，「涕淚哀戀，白其佛言」：涕是鼻涕，淚是眼淚，哀是悲哀，戀是戀戀不捨的。為什麼會悲哀？這有四種的意思：

第一，所悲哀的就是六道眾生造業不改，所有的天道、人道、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，在六道中輪迴造罪業，也不知道改悔，不知道懺悔，這是第一種。

第二種是悲所有的眾生剛強難化：眾生最剛強，你和他講佛法，他不願意聽；你要是和他講的不是佛法，那麼他就很歡喜。譬如：你向某個人提說：「某個人最好，他學問好、品行好，一切一切都好。」這個人不會怎麼樣注意聽的。你要是對他講說那個人怎麼樣壞，壞的方法怎麼樣的巧妙，他雖然做了壞事還沒有人知道。這麼樣一講，這個人就很注意究竟是個什麼方法，想要知道這種壞的方法。好的方法他不注意聽，你說：「你好好學佛法。」他想不學；你說：「現在有一種藥，吃了你會有一種奇妙的發現。」於是乎他就要用這種迷幻藥，吃了迷迷糊糊的，就好像忽忽悠悠的到了極樂世界似的。

本來這是最壞的一種東西，但是他吃了一點，還要吃一點，吃了不知多少次。吃的時候就覺得什麼都變了，甚至於天地都沒有他那麼大；但是過了那個時候，就覺得又疲倦，又辛苦。有的就頭痛，有的身上骨頭痛，有的簡直就不願意去做工了，在那地方像個死人一樣。但他也不覺悟，說：「為什麼我這樣子呢？」還以為再吃一點那種藥就會開悟了：「這回是不夠功力，這藥的力量不夠強；要是多一點，恐怕這回一下就開悟了，一下就成功了。」你說這是不是真正愚癡到極點！你叫他學佛法，他不學，卻偷偷摸摸的去吃這種東西，又犯法，但是他願意去，歡喜去做，所以這就是剛強眾生。「難化」，不容易教化。你教化他學佛法，他不歡喜；你弄一個像這種騙人的方法，他就往那裡鑽進去了。鑽到把頭削出一個尖尖來還往裡邊鑽。你看！人心是這樣，所以第二種悲，就是悲眾生剛強難化，太剛強了。

地藏王菩薩第三種的悲是什麼呢？是如來慧日將沉。佛就等於一個太陽似的，將要入涅槃了，所以地藏王菩薩也悲哀。慧日將沉，慧是智慧，一個智慧的太陽，就將要落下。

第四種的悲是什麼呢？是在天宮咐囑的大事。釋迦牟尼佛在忉利天宮咐囑地藏菩薩一直等到彌勒出世前，所有的眾生都要教化他們，度他們成佛，遇佛授記，所以這是一個非常重要的責任。這樣重要的責任，釋迦牟尼佛把它交給地藏菩薩，所以這是第四種的悲。

「白其佛言」：地藏王菩薩共復一形，涕淚悲戀，對佛說了，「我從久遠劫來」：我從以前久遠久遠的劫到現在。「蒙佛接引」：承蒙十方諸佛慈悲接引我。「使獲不可思議神力」：使我得到這種不可思議──不可以心思，不可以言議這種的神力。神是神妙不測，你沒有法子可以知道這種神妙不可測的力量。「具大智慧」：又具足圓滿的大智大慧。想要度眾生一定得要有神力，但你單有神力，沒有智慧，也不可以。又要具足大智慧，有大智慧來支配這種神力，有這種神力來幫助智慧，互相合作，智慧和神力兩個互相幫助，才能救度眾生。

我所分身。徧滿百千萬億恆河沙世界。每一世界。化百千萬億身。每一身。度百千萬億人。令歸敬三寶。永離生死。至涅槃樂。但於佛法中所為善事。一毛一渧。一沙一塵。或毫髮許。我漸度脫。使獲大利。唯願世尊。不以後世惡業眾生為慮。如是三白佛言。唯願世尊。不以後世惡業眾生為慮。

「我所分身，徧滿百千萬億恆河沙世界」：徧滿是無處不現身，地藏王菩薩說，我所分的身徧滿所有百千萬億恆河沙世界這麼多的世界。「每一世界化百千萬億身」：在每一個世界他都分身無數，有無量無邊那麼多。「每一身度百千萬億人」：每一尊分身地藏王菩薩，又度了百千萬億這麼多的人。「令歸敬三寶」：令一切眾生歸敬三寶。為什麼要歸敬三寶呢？因為一切眾生在沒皈依三寶之前，都是在外邊。在什麼外邊呢？在佛法的外邊。而皈依三寶了之後，叫捨邪歸正，棄暗投明，所以要歸敬三寶──皈依佛、皈依法、皈依僧。「永離生死」：永遠離開生死。「至涅槃樂」：得到涅槃──常樂我淨這四種的快樂。

「但於佛法中」：所有的眾生，但於佛法的裡邊，「所為善事」：他所做的善事。「一毛一渧」：一毛是善事中最輕的，一渧是善事中最小的。「一沙一塵」：一粒沙是善事中最微的，就像一粒沙那麼多的善事。像一根毫毛那麼多的善事，或者像一滴水這麼多的善事，或者一塵──像一粒微塵這麼多的善事，這都是最少、最輕、最微、最小的，輕微少小。你看一根毫毛有多重？是最輕的。一池，一滴水這是最少的。一粒沙，這是最微細的。一塵，是最小的，在《楞嚴經》上我講過，鄰虛塵，這是我們所看見的一粒微塵再分成七份，就變成鄰虛塵，這是最小最小的，這個眾生所做的善事就是這麼多。「或毫髮許」：或者有一根毫毛。這毫毛並不是這個一毛了，這一毛好像一根頭髮，這叫一毛。毫就是汗毛，汗毛在身上是最細了的。髮呢？或者是這個頭髮，這也是最輕最少的。

「我漸度脫」：所有的眾生，即使只做這麼少的善事，這麼輕微的善事，他種這種善根，我將來都要一點一點的想辦法，度他離苦得樂。「使獲大利」：令他得到大的利益。什麼叫大利？是不是發了一個大財，得到大的利益？發財那不是大利。那麼是不是當官了？那也不是利。是叫你成佛去！你看這個利大不大？誰叫你成佛的──地藏王菩薩。地藏王菩薩以他這種大神力、大智慧，用種種不可思議的妙法，令你想要不接受也不可能了。所謂「欲罷不能」，想要停止，說「我不學佛法了」，但是沒有法子停止，妙就在這個地方。誰能令你這個樣子？就是我們這一位大善知識──大願地藏王菩薩，他就有這種的妙用，這就叫大利。

「唯願世尊」：地藏王菩薩說我唯獨願意世尊，「不以後世惡業眾生為慮」：說佛您不要憂慮了，不要為後世造業的眾生來耽心來憂慮。為什麼他這樣說您不要憂慮呢？他的意思就是：我來負責任，這個責任交給我，佛您不要管了。因為這一切眾生，若是不成佛，我也不成佛。「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提」，所以我請世尊不要耽心，不要憂慮，就由我地藏來負擔這個責任。

「如是三白佛言」：說了一遍、二遍、三遍，這是表示你這個事情重要，鄭重其事。好像現在憲法三讀通過，讀一遍，你反不反對？讀二遍，你們贊成嗎？沒有人出聲，就讀三遍通過。那麼這是不是也通過呢？不是的，這是地藏菩薩表示鄭重其事，所以要三白佛言，說三次。單說一次或者表示他不盡責任，說二遍還不夠誠懇，所以對佛說了三遍──「唯願世尊，不以後世惡業眾生為慮」，請你老人家不要以將來後世那些個造罪業的眾生為慮，他們都有我地藏負完全責任，我一定要把惡業的眾生度成佛。