(接上期)
我雖值佛，今猶狐疑。云何發揮，證知此心不生滅地？今此大眾，諸有漏者，咸皆願聞。
我雖值佛，今猶狐疑：波斯匿王又接著說了，雖然我值遇到佛出世了，佛現在來教化我，我現在還是狐疑不信。不信什麼呢？不信佛所說的道理，我還是覺得人死了是斷滅的，是沒有了，歸於斷滅。「人死如燈滅」，這也就沒有了，這就是「涅槃」。我認為涅槃就是死了，什麼都沒有了！
怎麼叫「狐疑」呢？狐狸性情多疑，你講什麼，牠也不相信。怎麼樣多疑呢？到寒冬這個時候，水凍冰了，這狐狸在冰上走；牠走一步用耳朵聽一聽，走一步用耳朵聽一聽。牠為什麼這樣子呢？牠就聽聽這個冰是不是有響動啊？如果有響動，牠趕快退回去；因為這冰若一響，牠就知道這個冰凍得不厚，會把牠掉到河裏去。牠非常聰明，所以說人聰明，就說「有狐狸那麼聰明」；這就叫「狐疑」，牠心裏多疑善變，牠總也防備著你和任何人，這狐狸是這樣子！
云何發揮，證知此心不生滅地？今此大眾，諸有漏者，咸皆願聞：得怎麼樣子能發揮，知道我這個心真正不生滅的道理呢？能證明出來我這個心不生不滅嗎？現在在這個法會的這些個大眾，所有一切沒得到漏盡通這些個人，統統都想要明白這個道理。
「咸」，是統統。沒得漏盡通，就是「有漏」；漏到什麼地方去？漏到欲界、色界、無色界這三界裏邊來。漏到這裏怎麼樣？就受生死；沒了生死，這都叫「有漏的人」。現在大眾統統都想要了解這種不生滅法，能證知不生滅的這種心了，他們都好證果，可以得到無漏了！
佛告大王：汝身現在，今復問汝：汝此肉身，為同金剛，常住不朽？為復變壞？
世尊！我今此身，終從變滅。
佛言：大王！汝未曾滅，云何知滅？
世尊！我此無常變壞之身，雖未曾滅。我觀現前，念念遷謝，新新不住，如火成灰，漸漸銷殞，殞亡不息。決知此身，當從滅盡。
佛言：如是！
這一段文，是佛問波斯匿王，你這個身究竟壞不壞？波斯匿王就對佛說，這個身將來是壞的。
佛告大王：汝身現在，今復問汝：汝此肉身，為同金剛，常住不朽？為復變壞：佛對波斯匿王說：「你這個身體現在是存在著，現在我設一個問題來問問你：你這個肉身，是不是好像金剛鑽那樣堅固，永遠都不會壞，永遠都不會朽爛呢？還是會變壞呢？究竟怎麼樣子啊？是會壞、不會壞啊？你告訴我！」
世尊！我今此身，終從變滅：波斯匿王聽到佛這樣一問他，也不加思索就答覆說：「世尊！我這個身體啊！將來一定會沒有的、滅了！」
佛言：大王！汝未曾滅，云何知滅：這個「曾」字應該讀「層」音。佛聽見波斯匿王說他這個身體終究是歸於斷滅的，就又來問他：「大王！你現在還沒有滅呢！你怎麼知道你這個身體，將來就歸於變滅呢？你現在還沒有死，怎麼就知道將來會死呢？告訴我！你怎麼就會知道這麼多的道理呢？」
波斯匿王就回答世尊說了，世尊！我此無常變壞之身，雖未曾滅：我這不會常的一個變壞之身，現在雖然是沒有壞滅、沒有死，但我這個身體不是永遠的，最多也就是七、八十年，八、九十年；總而言之，不會超過一百歲的，所以這不是長遠的一個身體。
我觀現前：我現在觀察。「觀」，就是仔細觀察──裏外觀察、前後觀察、遠近觀察、自他觀察。我看看人，看看我自己，一般人都是會死的，那麼我自己也是一樣的，所以我這麼觀察，這是對外。現在我不是觀察外邊，我觀察現前念念，觀察我裏邊這個心。
念念遷謝，新新不住：前邊那個念生起了，後邊那個念就滅了；這個念生出，那個念就死了，「新新不住」，這個新的念頭永遠都不會存在的。生出來這個是新，那個念生出，這個又變成舊的。這好像波浪，那個波浪生生不已，一個浪追著一個浪，這叫「遷謝」。「遷」，就是變遷了；「謝」，就是謝落了、沒有了。
如火成灰，漸漸銷殞，殞亡不息：就好像這個香火變成香灰一樣。那個香火點著了，它一點一點都變成灰，漸漸就都落去了；這火現出來，等一等這新的灰又把這火都蓋去了。這個灰落下來，就沒有了，這等於死亡一樣，總也不停止。這個灰，就是表示陳舊了，那火是新的，但是那個新的隨時就變成灰了。「銷」，就是把它變化了；「殞」，就是殞落。「銷殞」，由這火上就跌下去，變成塵，沒有了。
決知此身，當從滅盡：所以我決定決定的、毫無疑問的知道：「這個身，將來一定會歸到滅盡的！」他這口氣是決定的，一點沒有疑問的──這是波斯匿王說的，不是我說的。
佛言：如是：釋迦牟尼佛聽見波斯匿王這樣講，就說：「你說得對，是這樣子！念念遷流，這個身子是終歸變滅的。」
大王！汝今生齡，已從衰老，顏貌何如童子之時？
世尊！我昔孩孺，膚腠潤澤；年至長成，血氣充滿。而今頹齡，迫於衰耄，形色枯悴，精神昏昧，髮白面皺，逮將不久，如何見比充盛之時？
佛雖然印可波斯匿王這個說法，可是他這個見解，還有問題在後邊呢！所以佛又問波斯匿王。
大王！汝今生齡，已從衰老，顏貌何如童子之時：「生齡」，就是年齡。「現在你的年齡，已經都老了！你現在面上也有皺紋了，鬍鬚大約也白了，頭髮也都變成雪了，這衰老的相現前囉！那你的相貌比較你在小孩子，孩提之年那個時候，怎麼樣子呢？你老年的相貌和童子的相貌有沒有分別？有沒有什麼轉變哪？」佛就這麼問波斯匿王。「顏」，是顏容；「貌」，就是相貌。
波斯匿王答覆說，世尊！我昔孩孺，膚腠潤澤；年至長成，血氣充滿：我在小孩子的時候，皮膚、肌理都非常光潤。等我長大了，血氣就充滿了；這時候我血氣方剛，覺得身體非常壯！
「孩」，就是孩提的時候；「孺」，就是孺慕。孺慕，言其在小孩子的時候，對於父母有一種思慕，有的時候撒嬌，有的時候對父母不太守規矩，想要父母也原諒他。「膚」，就是皮膚；「腠」，就是「腠理」的意思，就是在這個皮裏邊，肉外邊，還沒有到肉那個地方，那就叫「腠」。「潤」，就是很滋潤的；「澤」，就很光澤的。你看小孩子那個面貌，有紅似白的，就那樣子非常光潤。
而今頹齡，迫於衰耄：現在我的年紀大了，已經迫近到衰耄的時間了。「頹」，就是頹老；好像牆倒了，那叫「頹垣」。「頹齡」，就表示老了，這個身體要不幫忙了；這個身體就要來迫遷，叫你搬家，不能住了。「衰」，就是衰敗了。那麼波斯匿王迫於衰耄，「耄」，也就是老年的一個稱呼。本來人到六十歲叫「耋」，八十歲叫「耄」；所以帝堯不是說「耄期倦于勤」？因為他八十多歲了，也懶惰了，不願意去管理國家的政事了。
這個人哪！「君子有三戒，少之時，血氣未定，戒之在色」，年少的人要戒色、戒淫欲；如果你不戒淫欲，把你的身體就弄得不健康了。「及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥」，等到你壯年的時候，血氣方剛，要「戒之在鬥」，你不要盡找人去打架。人家打你嗎？你退一步，不要和人打架。「及其老也，血氣既衰，戒之在得」，就像波斯匿王這時候，就可以說是血氣既衰了；「戒之在得」，得，就貪得無厭；老年人不要生出一種貪心來。
形色枯悴，精神昏昧：這個形色都枯槁而憔悴了，精神也昏昧了，頭髮白了，臉也都皺了！這年紀老了，不像年紀輕的時候，記什麼東西記得很清楚的；什麼他也記不住了，就昏昧了！「昏昧」，就是不明白，什麼事情也都看不明白了；人說「老糊塗了」，老得糊塗了，精神也不好了──但是可沒有得精神病。
(下期待續)