(接上期)
「設或暫信」：設，是假設。或，是或者。暫信，是短暫的相信，不是永遠的信。所以我們信佛要發願永遠的信佛，不要像婆羅門女的母親，只是暫信。說我信一個時辰，信一個鐘頭，過了那個鐘頭，我就不相信了，這叫暫信。連兩個鐘頭他都不信，只信一個鐘頭，最多五分鐘的熱度，過五分鐘就涼了，只有五分鐘的信心。我們發願要有永遠的信心。
「旋又不敬」：或者有五分鐘時間，他也隨著拜佛，皈依三寶，也拜個師父。旋，就是一轉身。對著佛，拜佛信佛，轉個身就覺得莫名奇妙，就不敬了。「死雖日淺」：我母親雖然死去不久。「未知生處」：但我不知道她生到什麼地方去。
無毒問曰。菩薩之母。姓氏何等。聖女答曰。我父我母。俱婆羅門種。父號尸羅善現。母號悅帝利。無毒合掌。啟菩薩曰。願聖者卻返本處。無至憂憶悲戀。悅帝利罪女。生天以來。經今三日。云承孝順之子。為母設供修福。布施覺華定自在王如來塔寺。非唯菩薩之母得脫地獄。應是無間罪人。此日悉得受樂。俱同生訖。鬼王言畢。合掌而退。
「無毒問曰」：因為婆羅門女沒有說清楚她母親姓什麼，叫什麼，所以鬼王不得不又詳細問她。「菩薩之母，姓氏何等」：你母親姓什麼？叫什麼名字呀？在什麼地方住呀？你的地址在什麼地方呀？妳要說清楚！
「聖女答曰」：婆羅門女回答鬼王無毒說。「我父我母，俱婆羅門種」：我的父親和母親都是婆羅門的種族。在印度有四種姓（研究印度話，應該知道印度這四種姓是什麼）：婆羅門是淨裔，剎帝利是王種，吠舍是做生意的商賈。什麼叫商賈？商是行商；賈是坐賈，行商坐賈是指做生意的。旃陀羅是最賤的，是屠夫，殺豬宰羊的那類人。在印度，屠夫不可以和一般人一起走，要單獨走一邊；若碰到貴族，那更不能和貴族同一條路走。他們身上有標幟，人家一看就知道是旃陀羅，這是很低賤的行業，所以是最微賤的姓。
婆羅門女是婆羅門種，是貴族。在印度和英國都講究階級觀念，到現在印度和英國都還是有階級觀念；但在美國是民主的，大家沒有什麼階級觀念，都是很平等。而印度不是，高尚的人和低級的人是不能互相講話的，如果和低層的人講話，高尚的人會看不起你，說你這人沒什麼價值，太不值得。這種階級觀念分得很厲害。
「父號尸羅善現」：我父叫尸羅善現。尸羅本來是戒律，但在這兒是指清涼的意思。「母號悅帝利」：我的母親名叫悅帝利。這悅帝利也是梵語，在佛經上沒有什麼正式說法，不過我現在給它加上註解：悅是歡喜，帝是皇帝──皇帝所歡喜的，就是說這個人長得很漂亮，連皇帝都歡喜她，可以這麼講。因為人的名字沒有一定的，你願意怎麼講，只要是合理的都可以，尤其是梵語。所以聽過之後，不要看到經文有不懂的地方，就說我不知道。要用你的智慧研究研究！你的智慧一開，喔！原來就是這樣，我知道了。合理的，怎麼講都可以的，只要你不罵人，你不把它往壞的說就好，不要死板板的。
「無毒合掌」：無毒聽見婆羅門女這樣講，便合起掌來，表示恭敬。「啟菩薩曰」：對婆羅門女說，「願聖者卻返本處」：我願意菩薩你現在回到你自己所住的地方。「無至憂憶悲戀」：你不要再擔心，憂愁想念你的母親，悲哀的牽掛著她，放不下她。「悅帝利罪女」：悅帝利這個有罪的女人呀！「生天已來。經今三日」：她在三天以前已經生天去了，怎麼生天的呢？
「云承孝順之子」：聽說是因為她有一個孝順的兒子，雖然是個女兒，但是在這裡表示是個兒子。「為母設供」：因為她把所有的家產都變賣了，來供養覺華定自在王如來。「修福」：來為母親造福。「布施覺華定自在王如來塔寺」：又在覺華定自在王如來塔裡、寺裡、齋僧供眾，布施即齋僧供眾。
「非唯菩薩之母得脫地獄」：不單是菩薩你自己的母親得脫地獄之苦。「應是無間罪人」：同你母親一樣在地獄裡的無間罪人，有無量無邊這麼多的罪人。「此日悉得受樂」：在這一天統統得到快樂，都離苦得樂了。「俱同生訖」：一起都生到天上去了。「鬼王言畢」：鬼王說完了這話，「合掌而退」：合掌恭敬作禮，退出去了。
婆羅門女。尋如夢歸。悟此事已。便於覺華定自在王如來塔像之前。立弘誓願。願我盡未來劫。應有罪苦眾生。廣設方便。使令解脫。佛告文殊師利。時鬼王無毒者。當今財首菩薩是。婆羅門女者。即地藏菩薩是。
「婆羅門女，尋如夢歸」：尋就是沒有好久的時間。本來是尋找，但是在這兒不是當尋找講，當作沒有好久的時間，即須臾間之意。所以說尋如夢歸，就好像做了一場夢回來一樣。「悟此事已」：回來了，她自己就想：「喔！我到了一個海邊，見到無毒大鬼王；接著又見到地獄惡獸，又見到這些罪人。我問我母親生到什麼地方，鬼王他說是生到天上去了。」她知道這一切事情並不是虛妄的，是由覺華定自在王如來的威神幫助她而成就的。
「便於覺華定自在王如來塔像之前」，「立弘誓願」：發一種弘誓願力。弘是弘大，她立下大誓大願，什麼大願呢？「願我盡未來劫」：未來劫，什麼時候會盡呢？不會有盡的，所以說地藏王菩薩的願也不會有盡的。「應有罪苦眾生」：所有六道有罪業的眾生，「廣設方便」：我要想盡辦法，廣設種種的方便。「使令解脫」：令一切眾生都得到解脫，即是離苦得樂。
「佛告文殊師利」：佛告訴文殊師利菩薩，「時鬼王無毒者」：當時和婆羅門女問答的無毒鬼王，「當今財首菩薩是」：現在就是這位財首菩薩，他是無毒鬼王所修成的。財首菩薩修行七聖財，七種財寶：一、信，這是修行的一種財寶。二、戒財寶，尤其是在末法時代，傳戒受戒都是稀有的事，而出家人一定要受戒，才是完整的出家人。三、多聞財寶。四、捨──布施也是修行的財寶。五、智慧，要有智慧，這也是修行的財寶。六、慚。七、愧。本來慚愧兩字是合在一起，但在這裡兩個字是分開，這都是修行所應有的財寶，因有信、戒、多聞、捨、智慧、慚、愧這七種財寶，所以叫財首菩薩。
「婆羅門女者，即地藏菩薩是」：所以我們大家要效法地藏菩薩前身，廣行孝道，孝順父母，救度父母的美德。
(下期待續)