第287期

「無煩天」：煩就是煩惱，這層天上的天人沒有見思煩惱，見思煩惱都斷了。什麼叫見思煩惱呢？「見」，就是對著境界生出一種貪心來，這叫見的煩惱。「思」，對理論不清楚、不明白，就生出一種分別心，這是思惑。見惑、思惑，沒有這種的煩惱，所以他沒有一種煩熱的煩惱。也沒有苦，也沒有樂，苦樂雙亡，在這苦樂雙亡的境界，他沒有鬥爭心，沒有鬥爭心，所以他這個煩惱也就沒有了，煩惱沒有就得到清涼，得到清涼就叫無煩天。

「無熱天」：熱就是熱惱，那個天上非常清涼，沒有一種熱的煩惱。

「善見天」：怎麼叫善見天呢？這層天，他這種見非常廣大，非常的遠，見得非常遠。

「善現天」：也就是有一種很微妙的變化，變化一切樂的境界。

「色究竟天」：這以上所說的天，都叫色界天，這個是色究竟天。

「摩醯首羅天」：摩醯首羅天是梵語，翻成中文，就叫大自在天。這大自在天，他有八隻手，有三個頭，騎著一頭大白牛，所以他認為他很自在的。這摩醯首羅天，也叫大自在天。以上所說的這十個天，無想天是外道天魔所住的地方，那麼其他九個天，合起來就叫四禪天。這四禪又叫「捨念清淨地」，前面初禪脈住，二禪氣停住了，三禪念也停住了，四禪呢，捨念，叫捨念清淨地，把這個念也捨去了，沒有了。

「乃至非想非非想處天」：乃至於有這個非想非非想處天。非想非非想處天，這就包括著空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非非想處天。非非想處天，就是他連識都沒有了，所以叫「非非想」，但這「非想」，又不是沒有了，他還有少少的，所以也不是沒有想，這叫非想非非想處天。

「 一切天眾 」：一切所有的天眾 ，很多很多的。和「龍眾 」：這龍也很多。「鬼神等眾 」：這有鬼、有神，也很多很多。「悉來集會」：都來到忉利天宮這個法會來集會。

有他方國土。及娑婆世界。海神。江神。河神。樹神。山神。地神。川澤神。苗稼神。晝神。夜神。空神。天神。飲食神。草木神。如是等神。皆來集會。

如前面說有那麼多的天，這麼多的鬼神、天龍等，都還沒有說完。「復有他方國土」：他方是指其他的世界，其他的國土。「及娑婆世界」：不是單他方國土，他方世界的鬼神，而是和這娑婆世界的鬼神一起也都在這兒。

「海神、江神、河神」：什麼叫海、江、河？這都是有水的地方。佛在《長阿含經》中講到海、河、湖從什麼地方來的，這是因為世界有太陽，太陽就有熱力，有熱力就有炙，有炙就有汗出，江、河、湖、海，都是由這汗而成就的，不單人有汗，地也有汗，樹也有汗，一切眾生都有汗。太陽無論曬到什麼地方，它就有一股熱力，這股熱力就叫「炙」。

這世界上就是汗出太多了，水多就變成江河。尤其水是遍一切處的，盡虛空遍法界，什麼地方都有水的。例如《楞嚴經》上講在月明的中夜，用水晶珠盤向空承接露水，這水就來了。所以由這個證明水是遍一切處的。但雖是遍一切處，有時候我們看不見它，這是因為它有水的性，而沒有水的體。就如同人有佛性，我們看不到佛性，只看到人的體一樣。水有水的性，水有一種濕性，一般地方都有很大的濕氣。所以這證明到處都有水，也到處都有火。可是水性火性是互相合作，而不是相互衝突的。那為什麼又不是所有地方都有水呢？天地和水是相連的，而四大天王有避水珠，如果沒有避水珠，這世界上統統都是水，淹遍全世界。所以水不是到處都有的，這道理講起來是很妙的。

什麼是海呢？海可當晦字講，晦是黑暗的意思，就是說海裡邊很黑暗，你到海裡邊睜開眼睛，看不見裡邊有什麼東西。海大得很，你什麼也看不見，你不知道它有多深、多寬、多大，這叫海，也可以說是個大的意思，也可以說是晦昧不明的意思。海有很多神，龍王就是海裡的神。海神中有一個叫海若，一個叫陽和，海若這個海神是獸類，不是蟲類。牠有十八條尾巴，八個頭，長得和人的面貌一樣，有八條腿，這是海中最高的神。其他還有很多神，如果你們打坐時見到有這個樣子的，不用害怕，牠是海神來供養你，不要以為牠的樣子怪，就害怕了。

江字怎麼講？江和海有什麼不同？江比河大、海比江大；江很寬，但不太深；河沒有江寬。因為海是大的，是萬流之主，所有江河湖都匯歸到海裡，無論多少江，它都能收下，不怕多，是容納萬流的。江就不同了，要往旁邊的地方發展；海水則不往其他的地方流。江當做公講，指它很公平的。另一種意思是「貢」，在中國所有江、淮、河、漢出產的東西都要進貢皇帝，所以叫公也叫貢。

河也有一種講法，這種講法也不容易知道，就是「掌」也，河上沒有風浪時，河面非常平靜的如同手掌般，水平如鏡。以上河神、江神、海神皆是水裡的神。
有「樹神。山神」：山可當產字講，又可當生字講，在山上可生長東西。又可當虛字，虛發萬物的種子。

「地神」：地當底字講，它在最低下，還能生長萬物，又能運載萬物。

「川澤神」：川，穿也，言其能穿過地，它能穿過本來沒有水的地方。澤，也是有水的地方。

「苗稼神」：什麼叫苗呢？植物從地裡生長到某一高度叫苗。稼是種子，種子種入地裡時叫稼，收成是叫籽。

「晝神」：管白天的神。

「夜神」：管晚間的神。晝夜的區分是晚上十二點以後屬晝，白天十二點以後屬夜，晚上十二點雖非正式有太陽，不過那時陽氣已經生出來了，所以人們往往在早上天亮三點到五點時會有淫欲心，那是陽氣生出來了。如果你沒有淫欲，那就變成智慧。你往這邊走，就變成智慧；你往那邊走，就變成淫欲。這也就好像廣果天、無想天之間，有一歧路、叉路。你往這邊走，就是你存著正當的思想，它就幫助智慧；你往那邊走，就幫助欲念。白天十二點以後屬陰生，等到晚間也會生淫欲心，你不往淫欲路上走，就會往智慧路上去，陰陽這裡邊都有兩條岔路，全憑你自己如何走。

「空神」：空神是誰呢？空神就是〈楞嚴咒〉前面阿難偈頌中的舜若多──舜若多性可銷亡，爍迦羅心無動轉。你們聽經不要聽過去就算了，以為這是沒有貪心，連法都不貪。不貪佛法，可也不要貪世法，你若不貪佛法而貪世法，一天到晚算錢，那也是一件麻煩的事。

「天神」：天上的神。