(接上期)
宣公上人開示
（四）聲聞法界
聲聞眾僧，不論女男；
四諦觀行，隱實示權。
「聲聞眾僧」：這聲聞法界有初果的聲聞，有二果的聲聞，有三果的聲聞，有四果的聲聞。這裏面又分出：初果向（還沒有正式證得初果）、初果、二果向、二果、三果向、三果、四果向、四果。這個「向」，就是迴小向大。
在這個聲聞的人，又叫阿羅漢，或叫羅漢，他能以飛行變化，有神通。證果的人，不是隨隨便便就說：「我證了果了，我是阿羅漢了。」不可以的。因為證果的聖人，他走路鞋不沾地。你看他像在地上走路，但是他是在虛空裏頭，那個鞋不沾地，也不沾泥土，甚至於在濘泥裏走，他的鞋都很乾淨的。好像法順和尚他在那個很稀的泥上面走過去，鞋上也不沾泥。這是證果聖人的一種表現。
初果要斷見惑，二果要斷思惑，三果要斷塵沙惑，四果也是斷了塵沙惑，無明呢？他破了一點，但是沒有完全破，沒有完全把無明都破盡了。這無明破盡了，就是成佛了。所以在等覺菩薩，還有一分的生相無明沒有破，所以就不能成佛。那麼這四果聖人，他所修的是什麼法呢？他修的這種法就是四諦法─苦、集、滅、道。
釋迦牟尼佛最初到鹿野苑度五比丘，這五個比丘本來都是佛的親戚，他們跟著佛去修道，可是有的就受不了苦。釋迦牟尼佛在雪山的時候，一天只吃一麻一麥，餓得骨瘦如柴。所以就餓跑了三個受不了苦的，只剩兩個。
以後，釋迦牟尼佛在臘八那一天，天女送牛奶去，釋迦牟尼佛把牛奶喝了，這兩個也跑了，說：「修行要行苦行，你現在喝牛奶，這是不能修行，不能受苦了。」所以也就跑了。這五個人一跑就跑到鹿野苑去了。
釋迦牟尼佛成佛之後，先說了《華嚴經》，沒有人聽，以後就隱實示權，就說《阿含經》，可是要對誰說呢？佛一觀察：「啊！我以前那五個同參，應該先去度他們去」。
(下期待續)