(接上期)
宣公上人開示
（三）緣覺法界
緣覺聖賢，孤峰獨眠；
春花秋謝，十二連環。
「緣覺聖賢」：這緣覺的聖人，在有佛出世的時候叫緣覺；沒有佛出世的時候，就叫獨覺，他自己就會開悟的，他歡喜「孤峰獨眠」。「春花秋謝」：他看這種「春觀百花開，秋睹黃葉落」，就覺悟到這一切的事事物物，都有自然的一種生滅。「十二連環」：緣覺的聖人他就觀這十二因緣。十二因緣就是：
（一）無明。他觀察這個無明從什麼地方來的？怎麼會有無明呢？
（二）行。有了無明，就有行為，就有所表現了；有所表現，就有了識。
（三）識。識就是分別。行就是個有為法；有了有為法，然後就有分別心；有分別心，就有了麻煩了。
（四）名色。這個名色就是麻煩。一有了名，這是有名的麻煩；一有了色，就有色的麻煩。名色就是麻煩，麻煩就是名色。這個事情若講起來更麻煩，不講還沒有麻煩，一講就講出麻煩來了。我沒有這麼說的時候，你根本就不知道，你沒有這麼多麻煩。我這一講，你不懂，有個不懂的麻煩了。有不懂的麻煩，就想要懂；想要懂，這就有了六入了。
（五）六入。這個六入就是想要懂，想要明白，於是乎就生出眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，就生出了這六入。這六入為什麼要生出？就是想要明白。孰不知，愈明白就愈糊塗，愈糊塗愈不明白，這就是六入。
（六）觸。這觸就是個碰。不明白，就要各處去碰，東碰、西碰、南碰、北碰、上碰、下踫，就好像那個烏蠅(蒼蠅)似的，各處去碰壁。為什麼要碰壁？就因為要明白。
（七）受。碰了之後，就有了受。沒有碰壁，就覺得很舒服；一碰壁，就覺得很不舒服。沒有人說我不好，我覺得很快樂；有人說我不好，我就覺得很不歡喜。這就是受。
（八）愛。有了領受，就生出一種愛著。我們人為什麼有一種不平安的感覺？就因為有這種愛。有了愛，就有了惡，也就是有了討厭。對於順的境界，就生出一種愛著；對於不順的境界，就生出一種厭惡。為什麼有個高興？為什麼有個不高興？就因為有一個愛，有一個惡。那個惡就是個不願意、厭惡，所以這麻煩就一天比一天多起來了。
（九）取。對於你所要愛的東西，就生出來一個取。什麼叫取呢？就是得著，想要得到。因為你愛，所以你就想要得到。
（十）有。你得到了，就滿自己的這種欲望。那麼為什麼要滿足自己的欲望？就因為想要有它，所以就有個「有」了。
（十一）生。因為有這個「有」，你想要得到屬於你自己的。這一屬於你自己的，就有了來生了。
（十二）老死。有了來生，就又有老死了。所以這十二因緣，是緣覺聖人所修的。
(下期待續)