(接上期)
普佛世界，六種震動，如是十方微塵國土，一時開現。佛之威神，令諸世界，合成一界。其世界中，所有一切諸大菩薩，皆住本國，合掌承聽。
普佛世界，六種震動：所有普遍百千萬世界，凡是有佛的地方，這都叫「普佛世界」。不是單單一個娑婆世界有這六種震動，到什麼地方，都有這六種震動。
怎麼叫「六種震動」呢？有三種是屬於形的，三種是屬於聲的。屬於形，就是動、湧、起。「動」，好像地搖動了。「湧」，就是地來回晃，往上湧了，猶如湧泉──好像水在井裏往上冒水。湧，言其地就往上湧了，它是往上起，又有一點落；又往上起，又有一點落，不是一直往上起。「起」，地不停地往上起了。所以我們這個地有的時候會升高，有的時候又會降低；現在我們這個地球轉變了，這都屬於六種震動的關係。
屬於聲的，就是震、吼、擊。「震」，就是震動，地震了。地動和地震不同，地動是單單那麼動；地震，是地震盪，有一種好像地將要破了、要裂開的樣子。有的時候地震，這個地都爆裂開來，這叫震；好像炸彈一爆炸，說把房子都震動了。「吼」，就是吼叫，它有一種吼叫的聲音；在地裏頭，就發出一種不知道是什麼叫的聲，世界沒有這麼一種聲，但這個地它有這種聲，就叫「吼」。「擊」，地爆開了，地和地的接面又互相衝擊。「震、吼、擊、動、湧、起」，這是大地六變震動的樣子。
講起地震來，以前在打禪七的時候，我大略講過地震的道理。為什麼有六種震動呢？這個世界有人成佛了，會有六種震動；或者有人開悟證果了，雖沒成佛，這也會有六種震動。又有一種是什麼呢？是魔王想來擾亂世界的人心，他也可以使令地有六種震動。所以地震有好的，也有不好的。好的時候，在佛成道和有修道的人證果，這雖然有六種震動，但是它對人不會有害處的，不會有大的震盪。就是震盪怎麼大，也不會傷人，也不會損壞於我們這世間人的。
要是魔王來想實行他這種的魔力，擾亂世界人心，它就會傷人、損害財產。好像有某一個國家地震死了多少人，又某一個地方地震死了多少人，這都是魔王想擴張、伸張他的勢力，向世界的人來示威。現在不是到處講「示威」嗎？魔王也向我們人間的人來示威，他說：「你看，我這個魔力多大！我可以令大地天翻地覆！」所以魔王也有這種的力量。
因為這個，我們每一個人在一切的境界上，都要分別出來是好的境界、不好的境界，是善的境界、惡的境界，這種種不同的。
說起這個「地震」，我記得我母親死了之後，我在母親墳上守孝，那時候經過一次地震。在晚間，我正在那兒坐禪呢！正在無人、無我，什麼都空了，啊，忽然間就覺得動了！怎麼這樣晃晃悠悠地晃起來了？我自己就想：「哦，這是什麼魔？他可以把我的身體都搖動起來了？這個魔的力量是不小！」也不知道是地震。等第二天有人來告訴我說：「喔，這是地震了！」我才知道是地震。那個地震很奇怪的，井裏本來是應該往上冒水的。那次地震，我那地方有一口井，這井裏就往上出火，井裏會冒火的。說火山會冒火，這井並不是火山，它也冒火。所以這世界，奇奇怪怪的事情很多的。我相信有人想：「喔，那一定是那口井底下有琉璜，也是火山的脈，所以往外冒火。」也許是這樣子！
如是十方微塵國土，一時開現：像這個樣子，有六種震動。這六種震動了之後，這十方微塵──有微塵微塵那麼多的國土都同時現出來。微塵是有多少呢？沒有數量。雖然沒有數量，就有微塵那麼多國土。這一些大阿羅漢，和這些菩薩、大比丘、長者、居士、國王、大臣，同時都看見有這麼多的國土顯現出來，你說這是一種什麼境界呢？
佛之威神，令諸世界，合成一界：釋迦牟尼佛以他這種威神、神通的力量，使令這所有微塵那麼多的國土、那麼多的世界，都合成一界了。雖然有這麼多的國土，但是都合成到一起了。就好像我們現在影相（照相），影一個很小的底片，又可以放得很大；那很大的相片，又可以縮小。你說這是不是神通？所以我們現在影像又可以放大，又可以縮小，都有這個本領。
釋迦牟尼佛把這整個三千大千世界、微塵國土都縮到一起，合成一個。可是雖然合成一個，而每一個國土裏面的情景宛然，還不攙雜。我想，這大約就像照相機一樣，可把遠境縮近；這是以釋迦牟尼佛這種神力，而成就這樣的境界。
釋迦牟尼佛為什麼把這麼多的國土世界都縮成到一起？因為他想叫每一個人都聽「楞嚴大定」，教每一個國土的菩薩都能明白這種道理。所以他在面門上放大光明，其光晃耀，像百千個太陽一樣，每一個國土都照見了。
(下期待續)