德行的表現 (第279期)

道德就等於日月，也等於天地，也等於人之性命。沒有道德就等於人沒有性命、沒有日月天地一樣。什麼是道德呢？就是以利益他人為主，以不妨礙他人為宗旨，也就是內心充滿仁、義、禮、智、信。

（一）仁：有仁愛的心，就不會殺生。

（二）義：具足一種知識，做什麼事都恰到好處 ，合乎中道，不太過也不會不及，不偏左也不偏右，事事合乎中道。懂義，就不會偷盜。講義氣的人不會偷他人的東西。

（三）禮：禮是一種禮貌、禮節。尚禮節就不會姦淫。偷盜與淫亂都是因為不合乎義禮，是違背常規的現象。

（四）智：有智慧的人就不會亂喝酒、亂吃迷魂藥，愚癡的人才會做出種種顛倒的事。

（五）信：有信用就不會打妄語。

仁、義、禮、智、信，五常充足圓滿了，這就是道，就是德。所以道德是從心中生出，它的根本就在我們人的心裏頭，可是它生出來有種顏色。這種顏色不是青、黃、赤、白、黑，是一種德行之表現，是德行之光澤，故韓愈在〈原道〉中，有一段文說：「博愛之謂仁，仁而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待於外之謂德。」而孟子說：「仁義禮智根於心，其生色也，睟然見於面，盎於背，施於四體，四體不言而喻。」有德之人不單單面上有所表現，其背上也洋溢著德光，甚至於在四肢上也能顯現出來。這種德相雖然描述不出來，但人人皆能明白。德行的表現，才是真正的功夫學問，這種德行不能假裝的，虛假只會暫時騙人一陣子，不能長久。

修道就是要修真正道德，不妨礙他人，也不怕他人妨礙自己。誰妨礙自己都接受，逆來順受；誰對自己不慈悲，或不講道理，都是自己的善知識。能「逆來順受」，對橫逆能處之泰然，才見出你忍辱的功夫，不要因別人一句話就動了。有些人的「不動」是無慚無愧，這是不對。你要修的「不動」，是能忍人所不能忍，這才是真功夫，否則還須從頭練起。

道家以「三花聚頂」、「五氣朝元」，為道德圓滿之表現。這兩個名詞在某些佛教徒聽起來，說是外道。其實什麼叫外道？什麼叫內道？這個名詞並沒有什麼外內道，這是用來形容某種修行所成就的結果。「三花」就是精、氣、神，三者都變成一種光華。「五氣」：仁、義、禮、智、信，五氣都圓滿，叫五氣朝元。