參禪要先打地基

學佛的人，有人歡喜參禪，有人歡喜學教，講經說法，有人歡喜研究律宗，有人歡喜密宗，有人歡喜淨土宗。無論歡喜哪一宗，你都要專心致志，用功修行，才能達到目的，成就自己的希望。

若不專心致志，學什麼也等於沒有學一樣。參了二天半禪，就想去念佛；念佛念了半天，又想去學律；學律不久，又想學密。常把自己的目標弄亂，而不能專一。為什麼不能專一？就因為向外馳求，腳踏兩條船，不知到江北好？或江南好？這樣就會自誤一生。

所以參禪就要時時刻刻精進，一分一秒也不躲懶偷安。參到：

山窮水盡疑無路，
柳暗花明又一村。

就別有洞天，別有一種天然妙趣。但必定要參到極點，到登峰造極，然後才有一點點希望，但並不多。雖有一點點的希望，也不要抱著希望，否則又變成頭上安頭。 參禪，就是要老實用功。
首先，要把腿練得聽話，不搗亂也不痛，怎麼腿會不痛？是否有個咒可以念一念，腿就不痛了？或者吃個什麼藥令它不痛？不是的。必須要經過這個痛，然後它才聽話不痛。你要是忍不住，一痛你就要換腿，休息一下，那麼腿永遠不會聽話，因你已慣壞它。它一痛，你就哄它，好像哄小孩子似的，小孩知道父母怎樣也捨不得他受苦，所以將來他就什麼苦也不能受了。腿也像小孩子一樣，你若怕它痛，它什麼時候都會痛，痛時也要痛，你不想痛時也要痛，就都因為慣壞了它。

你把腿練得聽話，把腰也練得聽話，不痠也不痛。眼、耳、鼻、舌、身、意也都聽話，六根不向外馳求，不被色、聲、香、味、觸、法所轉，六根不為六塵所轉，而能轉回來，這就是聽話了。所謂：

眼觀形色內無有，耳聽塵事心不知。

要常常迴光返照，不向外馳求，總是抓住自己的根本法門：「念佛是誰？」抓住根本，就是「但得本，莫愁末」，對於枝末的問題，也不用再憂愁了，這樣一點一點慢慢都會明白的。