(接上期)
敕文殊師利，將咒往護。惡咒銷滅，提獎阿難及摩登伽，歸來佛所。
敕文殊師利：「敕」，就是敕命，就是命令這個人去。命令誰呢？這要有大智慧的人，才能救度愚癡的人。阿難尊者雖然證到初果阿羅漢，然而他的定力不健全，所以就被先梵天咒這種的幻術所迷，淫躬撫摩，將毀戒體──最危險的，就是「將毀戒體」！這個「將」字，它是沒有毀戒體，沒有破戒；若說已毀戒體，那就完了，那阿難尊者就墮落了，將來很難再修得成功了。所以幸而這將毀戒體，將破沒破的期間，佛就知道了。
佛在那兒應供，我相信大約沒有吃得太飽。為什麼？佛這麼慈愛的一個弟子，又是堂弟，又是他的侍者。怎麼叫「侍者」呢？就是他講經說法，總在兩邊這麼服侍他。好像現在黃文慈和李錦山這兩個人，這就是侍者，又叫「護法」。那麼這個時候，佛想：「啊，我這個侍者被魔給抓去了，這還了得！」於是大約吃飯吃得八分飽，趕快就回自己的祇桓精舍去。這些個王公、大臣、長者、居士都在後邊跟著一大溜，喔，不知道有多少！
到祇桓精舍，釋迦牟尼佛就放光現瑞──現百寶光明，光中湧出千葉寶蓮，有化如來，坐寶華中，結跏趺坐，宣說神咒，就說〈楞嚴神咒〉了。可是光說這個神咒，也離得遠，總要命令一個僧人，拿著這個咒去救阿難。於是就敕命文殊師利菩薩，他是有大智慧的，所以就叫他去。去做什麼呢？將咒往護：「將」，就是拿著。拿著這個咒「往護」，就到淫室，也就是摩登伽女的家裏，去救護阿難。這個〈楞嚴咒〉，我對你們講過，其中有幾句專門破外道法的。〈楞嚴咒〉破外道的咒術，是最靈驗不過的，所以文殊師利菩薩就用這個咒，去救護阿難。
【編按】以下節自一九八七年十一月二十八日「主觀智能推動力」講座
〈楞嚴咒〉是化身佛說出來的，必須要有大智慧、大德行、大慈悲的願力，才能使用這個〈楞嚴咒〉。文殊師利菩薩智慧第一，道德也是最高的，他慈悲喜捨也是很圓滿，所以佛就敕令文殊師利菩薩，以〈楞嚴咒〉去救護阿難。先梵天咒是一種迷人的咒，而〈楞嚴咒〉是一種教人覺悟的咒，也就令阿難反迷歸覺，恢復定力，所以惡咒就消滅了。那麼惡咒消滅了，阿難就明白過來，所以文殊師利菩薩提攜阿難和摩登伽女，回到佛所住的地方。
由這一段經文，我們就也要知道，持〈楞嚴咒〉必須要嚴持戒律，修般若的智慧，才能與這個咒相應，才能用的時候得心應手，如意吉祥。
──「主觀智能推動力」講座至此
那麼到那個地方，一念這個咒，惡咒銷滅：這個惡咒就消滅了。「惡咒」，就是先梵天咒。惡咒不靈了，阿難就醒悟了。提獎阿難及摩登伽，歸來佛所：文殊菩薩提獎阿難和摩登伽的女兒，就回來了。回到什麼地方呢？就到祇桓精舍，佛所住的地方。
怎麼叫「提」呢？因為阿難被惡咒迷惑得才剛明白過來，還不知道東南西北，也不知道現在在什麼地方，就好像做了一場夢，這個夢方才醒的樣子，所以文殊師利菩薩就用手來提著他，攙扶著他。
「獎」，就是獎勵。獎勵誰呢？獎勵摩登伽女。這個時候，如果文殊菩薩不獎勵摩登伽女，我告訴你，摩登伽女會和文殊菩薩拼命，殺文殊師利菩薩都有份的。為什麼？你看，她這麼樣一個愛人被人給帶走了！相信如果不和她說好話，她眼睛也紅了，真不知道想要做什麼了！所以文殊師利菩薩就安慰她，說是：「妳真是一個很美麗的小姐，妳是一個很善良的女人！現在妳跟著我去，到那兒我和佛商量，看看妳這個願力能不能成功？我去給妳說一點好話，或者可以辦得到！」這樣一講，向摩登伽女連方便語帶說好話，這叫「獎」，獎勵她；就是用一種委曲婉轉的語言，令摩登伽女不發脾氣，令她不要尋死去。
這一段文，由前邊「如是我聞」到此，這叫「序分」。序分，就是在經前邊敘述，令它有這種證據。由六種成就「如是我聞」，到「歸來佛所」這一段文，這統統名叫「序」，又叫「經前序」，因為它是列在這部經的前邊。這個序，又叫「經後序」。說：「這簡直講得矛盾到極點了！怎麼又是前邊，又是後邊？究竟是前邊，是後邊？」究竟也是前邊，也是後邊。怎麼說呢？因為佛在說經的時候，沒有這一段文。這一段文，是阿難尊者結集經藏的時候加上去的。因為是在說經之後加上的，所以叫「經後序」。
序分，有「證信序」，又有「發起序」。前邊那六種成就，叫「證信序」，就是證明這部經是可相信的。又叫「通序」，差不離地所有經典都有這個序。由六種成就之後，到「歸來佛所」這一段文，叫「發起序」。因為阿難尊者受摩登伽女難這種的因緣，而發起請佛來講這一部經，所以又叫「別序」，這是每一部經各別的序。
關於「序」這一點，我們學佛法的人都應該知道。雖然這是名相，就是講不講，都無關重要，但是你要明白它這個道理。如果你不明白它的道理，連個序也分別不出來，那你就不是一個明白佛法的人了。明白佛法的，就是哪一段文是什麼意思，都要深入經藏，要鑽到它裏邊去，這樣你才能智慧如海呢！你若這樣想：「這部經就是我說的，我說了這一部經，這個道理都是從我心裏發出來的。」你能這個樣子，這經和你本身合成一個了。這個時候，也沒有深，也沒有淺了，你拿它當很平常的事情，就不覺得難了！《楞嚴經》這個文章是再好都沒有了，我認為這文章是妙到極點。中國的《古文釋義》、《古文觀止》、四書、五經，都沒有這文章寫得好！我這一生最喜愛這個文章了！所以願意學中文的人，不要錯過這個機會！能把《楞嚴經》的文法通了，那中文可以說是完全都可以通了。
我在香港有個徒弟，他能把這一部經，從前面一字不錯地背到後面。為什麼我叫他讀呢？本來我想把它讀得背得出來，連《楞嚴經》和《法華經》都裝到肚皮裏頭，永遠都不會丟了。可是我的時間太緊了，所以始終沒有完成我這個心願。我那個徒弟呢，《法華經》，他可以背得出；《楞嚴經》，他也可以背得出。他這不是用一年、兩年的功夫，而是用了五年的功夫背這兩部經。
(下期待續)
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