第289期

那麼「諸」當多字講，究竟是多少呢？沒有數，沒有數就很麻煩，所以我當一字講。諸就是一，一也就是諸；多也就是一，一也就是多。我講經和人不同的地方就在這個地方。諸大鬼王，我說就是一個鬼王，哪個鬼王呢？我現在講那個鬼王就是那個鬼王，有瞋目鬼王、有攝毒鬼王、慈心鬼王、這一個一個的，我不把它混在一起。又者，這諸字可以當語助詞，諸大鬼王就是那一些個大鬼王，也就是那一個大鬼王。這個「諸」為什麼我又當一字講，這是我一個不講道理的講法，現在解釋給你聽。因為若我不解釋，你始終是心理不服的，認為我講經講錯了，所以現在給你解釋解釋。

這個「多」從什麼地方來的？你找一找它的根源，是從一個的那個地方來的，甚至於一個都沒有，所以多既然是從一那兒來的，你不妨就從第一那兒計起，你記著第一，就可以知道第二，又可以知道第三，以此類推，可以說，一就是無量，無量也就是一。「一本散為萬殊，萬殊仍歸一本」，所以我們修行都要歸一。修行，修什麼？修這個心。心要怎麼樣子呢？心要專一，所謂「得一萬事畢」，你要是得到這個一了，什麼事情都沒有了。修行也就要修這個一，要修你的念專一，念要是專一了，才能開智慧；念要是不專一呢？那是向外馳求。你要是能一念不生，那更妙。

所謂「一念不生全體現，六根忽動被雲遮」，雖然經文說有這麼多鬼，你要是一念不生，一個鬼也沒有；不但鬼沒有，連一個神都沒有了；不但連一個神都沒有，連一個佛、一個菩薩也都沒有了。什麼都沒有了。什麼都沒有了，這才是什麼都現前了，在這個時候，佛也來了，菩薩也來了，聲聞、緣覺、辟支迦羅什麼都來了，為什麼他來？就因為你沒有了；你要是有，他就不來。妙就妙在這個地方，所以這真是不可思議的境界，也就是在「諸」這個地方。

這個「諸」，你不要當「諸」，就是一個。一個也沒有來，這個諸大鬼王，一個鬼王都沒有，都跑了。鬼王沒有了，這個世界也沒有了。這個世界沒有了，那你還擔心什麼？無憂無愁，無罣無礙，那時候所謂「性盡聞寂參天地」，性就是盡人性、盡己性、盡物性，這時候你就是天地，天地就是你；你就是諸佛，諸佛就是你，無二無別，哪有一個你我他呢？哪有這麼多我相、人相、眾生相、壽者相呢？沒有的。一切都沒有了，那你還有什麼煩惱？什麼煩惱也都乾淨了，那時候真是清淨至無餘，「一念不生全體現，六根忽動被雲遮」，你看這種境界，真是妙不可言。

妙不可言，那麼就不要言了吧？不要講了吧？還是不行！因為我歡喜講，還要再講。不可言，不可言，誰知道啊？誰知道那個不可言呢？講什麼呢？講諸大鬼王。這諸大鬼王很兇，鬼嘛！都是兇的。我講這鬼，有一個講法，鬼的腿很長，有多長呢？喔！不知道有多長，我也數不過來，他是有幾丈長。總而言之，這個鬼字，即使是中國的一些個 Professor〈教授〉，對於這個鬼也都不認識，因為鬼的腿太長了，一般人看不見他究竟在什麼地方。

單講這個鬼字就是歸也──鬼者歸也。所以中國有一句話，人死就是回家似的，歸回去了，歸到什麼地方去？歸到犯罪的地方去。鬼者歸也，也就是歸到地獄裡去，以為地獄就是他的家，以為地獄就是他回去的地方，為什麼呢？因為迷了。我再講一個英文的講法，英文鬼字叫 ghost，這個字和英文去 go 字同音，就是去了，去幹什麼？他以為去那地方好好玩，是最好最好的。其實到什麼地方去？跑到刀山上去！劍樹上去！油鍋裡頭去！跑到這些地方去！一天到晚 go! go! go! 就是 go 到地獄去，go 到餓鬼裡頭去，go 到畜生裡頭去。所以中文講法應該是歸回來，英文講法就是 go，這是我的一個簡單解釋。那麼這一個大鬼到什麼地方去？什麼地方也沒有去，就只是在地獄裡。

「所謂惡目鬼王」：這個鬼，腿雖然長，但是眼睛很兇的。惡目是你一看到他的眼睛，就打顫顫，他的眼睛就有那麼兇惡。

「噉血鬼王」：他專門喝眾生的血，尤其哪個地方有血，他都要去喝。

「噉精氣鬼王」：印度話叫毗舍闍，<楞嚴咒>上那個毗舍闍，就是噉精氣鬼王。他歡喜吃人的精氣、五穀的精氣。好像我們人的精氣為什麼無形中就衰了？就因為有這種鬼，它來把你的精氣給吸去。

「噉胎卵鬼王」：噉胎卵鬼王是吃還沒有成形的胎。如有的胎兒不足月就生出來，當胎衣落下來，都由這種鬼吃去。卵是雞蛋之類的，他也吃。為什麼做這種鬼呢？這種鬼在生的時候好殺生，殺生所得的肉，不要說旁人，就是自己的太太也不給她吃，不但不給肉吃，連血也不給她喝，不給她飲。他自己殺的生，他自己吃，自己飲。那麼他連太太都不給吃，何況其他人呢？其他人他更捨不得了，這就表示他慳貪，所以死了就做噉胎卵鬼王，到處去吃這種邁邁東西，因為他在生慳貪。

「行病鬼王」：行病鬼王就到處去灑瘟疫的流行病、傳染病，這都因為有一個行病鬼王到處去散播疾病。

「攝毒鬼王」：這攝毒鬼王是個好鬼，不是個壞鬼，你有什麼毒氣，他都可以幫你吸去，因為他是救人的。這個鬼是菩薩化身的，是來救度眾生的，不是他給人家毒，而是不管誰有毒，他可以幫你把毒給吸出來，這是一個好心的鬼王。

「慈心鬼王」：他的心是慈悲的，雖然做鬼，但為的是要到鬼裡邊去度鬼的，令鬼都發菩提心。

「福利鬼王」：這也就是賜福的增福財神。

「大愛敬鬼王」：又有一個鬼王叫大愛敬鬼王。

「如是等鬼王皆來集會」：像前邊所說那麼多鬼王都一起來到忉利天中，聽釋迦牟尼佛說《地藏經》。

爾時釋迦牟尼佛。告文殊師利法王子菩薩摩訶薩。汝觀是一切諸佛菩薩。及天龍鬼神。此世界。他世界。此國土。他國土。如是今來集會。到忉利天者。汝知數不。

「爾時」：當爾之時。什麼時候？就是每一個鬼王到忉利天聽法的時候。什 麼叫鬼王呢？他是鬼中的首領。這一些鬼王不論是善、是惡，都是菩薩所化現的，你不要認為凡是鬼王就是鬼了。鬼王更厲害，這一些鬼王都是在宿世發願用種種方法來教化眾生的。有的用慈悲來攝受一切眾生，有的就用兇惡去折伏眾生。折伏和攝受，這叫「折攝二門」。

因為有的眾生遇見慈悲鬼王而發菩提心，這是用攝受行門來教化眾生；有的眾生遇著鬼王這種兇惡的樣子而發菩提心，這叫折伏法，用折伏的法門來教化眾生。既然明白這一切的鬼王都是菩薩所化現的，那麼在這鬼王裡邊，根本就沒有一個善，也沒有一個惡。