(接上期)
宣公上人開示
那麼佛到了鹿野苑，為五比丘三轉四諦法輪。
初轉四諦法：
此是苦，逼迫性。
此是集，招感性。
此是滅，可證性。
此是道，可修性。
二轉四諦法：
此是苦，汝應知。
此是集，汝應斷。
此是滅，汝應證。
此是道，汝應修。
三轉四諦法：
此是苦，我已知，不復更知。
此是集，我已斷，不復更斷。
此是滅，我已滅，不復更滅。
此是道，我已修，不復更修。
佛說完了這三轉四諦法輪，就說：「憍陳如，你現在在這兒被客塵來麻煩，你不得到解脫。」憍陳如一聽這「客塵」兩個字，他就開悟了。什麼叫做「客」呢？客，就不是主人。什麼叫做「塵」呢？塵，就是不乾淨的東西。我自性就是主人，自性是清淨的。所以他當時就開悟，叫「解本際」，就是明白本來的道理了。
聲聞眾僧，「不論女男」：女人也可以證果，男人也可以證果，證果就是聲聞，就是阿羅漢。好像鳩摩羅什法師的母親，就是證三果的聖人。
「四諦觀行」：觀行，就是觀察來修行。觀察修行什麼呢？四諦法：苦、集、滅、道。知苦、斷集、慕滅、修道，要修這四諦的法門。
「隱實示權」：本來這些個聲聞，有的是大權教的菩薩，來示現權教的聲聞，所以這叫「隱實」，把實在的功德都隱起來了。「示權」，示，就是指示；權，就是權巧方便。你不要認為他是聲聞，是小乘，你就輕看他，不要這樣子。他不是完全都是大菩薩，但其中一定有大乘菩薩，他又現一個小乘的身，來接引這個小乘，迴小向大，所以叫「隱實示權」。
(下期待續)